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365bet体育比分信息交流中心2010版正式运行,请各位宗亲积极发布信息.所发布的信息必须严格遵守国家法律法规及互联网规则,否则后果自负! 所发布的信息只能是与吴姓氏族有关的资料,请宗亲们用真实姓名.谢谢合作。请知晓相关信息者给予“回复”。

吴敢成 2012-12-30 21:43:13

鸦滩吴氏祝《365bet体育比分》越办越好 [回复] 管理员﹕你好！在新的一年来临之际，祝贵站全体员工万事如意，合家安康！     本人受族人所托.为本族收集谱系资料，在贵站也看到不少全国各地谱系和历史文献，不知可信值为几，如是一般网友所传可信度肯定不高。修编族谱是一项严肃的工作，来不得半点马虎，特别是族谱世系和历代祖先简历介绍，非由族中德高望重且精通族谱知识者参与不可。所以恳请您在百忙中为我指点一二(本人族谱世系于2012.5.8.上传贵站.)     在贵站看到湖北鄂州莲花吴氏世系与本族世系基本相同，恳请贵站转告其联系方式，在此表示感谢！     在贵站留言本栏目内看到不少留言，大部分对族谱很尊重.非常积极上进. ，对吴氏文化的发扬光大能起到一定作用。也有少数网友的留言有如儿戏之言，对族谱非常不尊重。望贵站严加管理，别让儿戏之言在栏目出现。     真诚感谢贵站全体员工辛勤的工作，祝贵网站越办越好，祝所有吴氏族人兴旺发达枝繁叶茂，祝吴氏文化永远繁荣昌盛！      吴敢成 版主(吴氏)回复： (2013-1-1 10:51:31)  请敢成多多指点，大家共同参与，共同把吴氏公益事业发扬光大。

吴敢成 2012-12-9 19:33:31

(给版主的悄悄话...) [回复] (给版主的悄悄话...) 版主(吴氏)回复： (2012-12-10 10:31:31)  安庆吴姓辈字大全        1、望江吴氏：德传家乘大，长发秉先贤，永应和鸣盛，荣观甲弟联，春光复环宇，仁政兴中原     2、观乐堂吴氏:升恒协度,奎壁联辉,里居醇朴,祖泽崇巍,行敦孝友,言发珠玑,清廉传世,揖让馀徽,麟山秀毓,梅村翠微     3、马埠吴氏:自汝绍国,宏延祚昌,克相盛时,德显名彰,忠正世笃,吉蠲孝享,崇先启后,代有文光,经天纬地,功著旗常,象贤绳武,千古传芳.     4、豺岭吴氏:一正贤学,元世光昌,家法可遵,礼义文章,昭兹来许,福禄尔康,聿修厥德,长发其详     5、高甸吴氏:忠厚纯良,宣昭义问,自求多福,于万斯年,孝思维则     6、麻溪吴氏:诒厥孙谋,聿怀多福,绳其祖武,永言孝思     7、东中畈吴(挂车山吴):宗士志遐长,孝友肇基芳,相承为东本,柏怀永名扬     8、汪河吴嘴吴氏:文字光先德,兼和体道行.恭宽皆慧敏,日月放光明.     9、罗岭陡塘吴氏:成平思凝，纪纲家振，世秉述继，正大光明，先典曰一，孔曾同心，时中日省，绍学以兴。     10、怀宁崇让堂吴氏:位高由德邵,福祚自延长,必忍方能济,维和乃致祥,一门敦孝友,万代启书香     11、潜岳至德堂吴氏:承志光前绪,忠贞世代传,功烈贻谋远,家声永庆延.     (吳禾旺) 德传家乘大 长发秉先贤 永应和鸣盛 荣观甲弟联 春光复环宇 仁政兴中原     上述同祖吴氏，在安徽省望江县分别定住在雷池乡莲花洲村（户数不祥，近400人）、华阳镇新北社区（户数、人数不祥）、太慈镇白莲洲村吴家小屋（21户，122人）、华阳镇吉水街（户数、人数不祥）、凉泉乡泊湖任辰占（户数、人数不祥）、鸦滩镇吴家花屋（户数、人数不祥）。 吴敢成： (2012-12-11 17:13:19) Re:安庆望江鸦滩吴氏辈份 我们望江鸦滩吴氏有300多户，主要分布在原鸦滩村和原望河村等地，人口1600多。字辈为：      良学自之光、一应家吉昌、诗书孔孟道、世宪文武章，      礼乐承先远、忠贞启后长、风华欣正茂、让德永流芳。

吴学华 2012-12-2 15:08:11

吴氏宗祠首届宗亲联谊会 [回复]    2012年11月4日【阴历10月初一】，吴氏宗祠祭祖盛典始于石槽吴氏族人集聚地，此盛典乃643年以来首次。邻里相见，无不奔走相告，街头巷尾无不津津乐道。吴祠旧装换新颜，雕梁画柱，龙凤呈祥，适逢我中华十八大召开之时，普天同庆，福泽中华，佑我吴门。吴氏宗亲闻讯八方皆动，结伴归乡，认祖归宗，摇臂寒暄，热泪簌簌。多有乡间异姓恭送贺礼，祝福吴门，祈福吴门。理事长吴小仓先生，肩挑宗祠重担，欣喜之情流于眉间；吴祠所建地支书吴小通先生激扬文字，力宣中华姓氏文化；村主任吴国现先生情真意切，致辞热情洋溢，影响深远。为彰显祖宗功德、吴门人丁兴旺发达，特邀市剧团助兴演出，杀猪三口，配菜数千斤，做饭三大锅，用餐1200余人，礼仪四名，乐队一支，摄影一名，摄像三人，大会主持暨法律顾问有吴佃正先生担任。祭祀现场井然有序，礼花夜空如昼，乐动四方，壮哉吴门，昌盛吴门。

吴道博 2012-11-30 14:14:55

寻根 [回复] 我们这一支是明朝年间嘉靖燕王扫碑时迁过来的。到我这一辈是第十九代。 吴氏： (2012-12-2 13:23:27) 迁到哪里？ 你们是迁到哪里？请把具体情况多讲讲呀。大家才好帮助您寻根。。。。

吴建元 2012-10-23 14:44:20

寻祖居山东安丘出居外省的吴氏族人 [回复] 寻出居奉省的作相及三子财增、寿增和福增及后人；作傅及二子月增和信增及后人 出居陕西省临潼县杨镇凤凰村的连元及后人 请知道居住在外原山东安丘吴家院庄的吴氏族人相互告知，族人协商即将续谱。感谢非常。 qq：616216016

吴文斌 2012-10-11 17:20:35

安徽巢湖坝镇官庄吴氏正在续谱 [回复] 凡“志钦宗友应，文胜万世魁，家惟尚义，学必承先，光昭令德”字辈者均系安徽巢湖坝镇官庄吴氏宗亲。现祠堂正在建祠堂修宗谱。望是巢湖官庄吴氏速与祠堂联系。 吴尚树

吴清友 2012-9-24 16:03:23

《吴氏继阳支谱》后记 [回复] 第九篇  后 记   编后总结 江泽民主席说：“谱文化是中华民族的传统文化，收集、研究族谱有助于中华民族的团结和中华民族文化的传播。研究宗谱可增强民族凝聚力。”胡锦涛主席说:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格不可能自立于世界民族之林。”在政通人和、国泰民安的社会环境下，经过十年磨一剑，终于编修出版吴氏继阳支系家谱。 坚持到底  修好家谱 无锡祖地吴伟勋等倡导修《中华吴氏大统宗谱》，得到海内外吴氏宗亲的支持。毕节吴学良等族贤主持研究至德文化，编修云贵川吴良弼及联支谱志直至引导编修各支谱。学良是《中华吴氏大统宗谱》副主任、副主编，还负责总谱的主编。修谱中，从垫资、捐资、调查、采访、开会、论证、编写、修改、审稿、校对、印刷、发行……，经过10多年不停的辛勤劳动，直到2011年，统谱、总谱、支谱才陆续印付。 良弼祖随军入黔，官为千户。他的上司和下属百户，因蓝玉等案受株连，良弼以下三代是否受影响，没有记载，只写“我祖忠贞，舍身尽职”。墓地也无记载，很多族人扫墓，把“八卦坟”作为孙祖母墓看待，吴宗公以后的谱载稍详细一些。 继阳支谱的出版，实属不易：1997年毕节总谱安排各县采访登记人口表，大方县由吴维济负责，吴维济安排吴维勋收集了一些人口表，后交由吴清友继续收集并将人口表分支系整理。1998.8.1.毕节开会汇总，吴清友将不足10000人的人口表交与吴洪志，继阳支系划分得3000多人的人口表。毕节召开修谱会议，计划按表格式样登记人丁表，友良支系统一在吴杰家吃住抄写，继阳支只有吴清友、吴坤荣抄写，吴清友因在职上班，时间有限，领表回家抄写并整理人口表，统计数月，又继续在近处采访补充资 料，2001年10月整理出8885人的人丁表交毕节学良处。因吴清友公务繁忙，继阳支暂时找不到人来修谱，学良等把人口表送交大方阁丫吴乾安处，吴坤荣继续去采访校对、订谱。总谱又决定把文字表转化为文字谱，有良支请吴学泮编辑，登记还未上谱的族人资料。吴道文在经济上全力支持，吴清友提供办公用品、手机等给吴坤荣，吴坤荣几年时间发了80多封联络信，跑遍了十二个县市，整理出13759人的人口表。 因编谱任务重，决定友良支系只设指导委员会，由下五房分开修谱。2008年，吴清友退休后全力投入谱务工作，同吴坤荣坐阵编修继阳支谱。各地族人见其它支印出了支谱，积极来学良处寻根问祖，属于继阳支系的，就录入电脑，不是继阳支系的，移除原材料分给其它支系。继阳支谱编委主任吴道文、副主任吴学昌、主编吴清友、副主编吴坤荣、吴维波、吴东等于2009.8.4.在毕节吴维敏住宅审稿开会决定：由吴周云、吴周全驾车随同吴道文、吴清友、吴坤荣、吴维波、吴俊德等再次到各县校对谱稿、照相。第二次去校对谱稿，族人大力支持，用网上传递、邮寄、登门到沙坝、毕节与编委校对资料等办法，谱稿进一步得到充实完善。2010年6月和2011年7月，族人来请总谱时，再次校对谱稿、照相、捐资，吴坤荣又多次到各地校对。现录入永字辈422支，人口19350人的资料。 继阳宗亲  全力奉献 此次修谱，首先是各地族人自发送来部分人口表，主要是吴坤荣上门登记校对的居多，很多宗亲全家支持。近三年，吴清友日夜加班编辑，时间长，车费、话费、招待费、办公、照相、邮资等费用全靠120位族贤捐资。很多族人是全家支持修谱，子承父志，妻帮夫忙，修好家谱。赫章吴清海、镇雄吴学良、吴维鼎、毕节吴道平在修谱中，因年高已辞世，家谱是10多个县族人汗水的结晶！要请购珍藏家谱，代代相传，增补编修。 谱中不足  抛砖引玉 在修谱中，个别搬迁出去的小支系无法联系，难以收集资料。录入的材料中，有的老代祖系简介不齐全，有的下代子女登记不完善，难以做到完全准确。因是第一次修继阳支谱，一时收不齐材料，各户请到家谱后，如有错漏，请自行更正，自行补记人口。谱中错误是难免的，望族人谅解并自行完善。  与时俱进   发展未来     有了新家谱，可以进行家庭教育，加强道德、礼仪、法制宣传，启迪后人自我完善，奋发图强。可以正世次、知源流、辨丘墓、分亲疏、书家传。上孝祖宗、下诲子孙，对国家要为人民服务；对家族要承先启后，继往开来，发扬光大！ 在去粗取精、厚今薄古、弘扬古今中外先进文化的今天，本支谱请求族人阅读家谱，传承吴文化和学习其它先进文化。本支谱为了与时俱进，补写和选编部分家谱历史、为人处事常识、家庭教育准则、道德伦理，文章深入浅出，可作为家庭档案和家教的教科书，把家人培养成为有理想、有道德、有文化、有技术的进步人士，构建幸福家庭、和谐家族，创造美好未来！ 未入谱者   帮助入谱 《继阳支谱》计划不再版。这次修谱等待了数年时间，继阳支系还有少部分族人对修谱不大重视；有的找不到上代祖系；有的居住在深山；有的迁居外地，不知道修家谱，还未入谱。 今后，族人看到网上或者谱书上有关家谱的信息时，如果发现属于继阳支系的还未入谱的族人，请与继阳支谱编委在网上或者电话联系，带材料来毕节打印谱稿，粘贴在《继阳支谱》上，以便请购家谱，以便解决上谱的难题，等待到发行完家谱为止。 其它支系要收藏《继阳支谱》和光盘，请与继阳支谱编委联系,发完为止。    最后说明   家谱定版了，遇到的问题作以下说明： 一、有人在网上问，良弼是不是宣公系？总谱在16种版本书中，考证结果，只有接延预公，上下才有依据联接，无锡统谱线谱已定位，是接延预公世系。2002.12. 30.会议一致通过，吴清融、吴维才、吴学良盖章认可，宣公版本不可取。 二、继阳支系个别族人口传和记录，说是江西搬湖广，清朝从江西来的，但他的小谱上，上世系原用良弼的世系排行，下世系沿用良弼世系的排行，按他们的认可衔接。 三、八卦坟是良弼夫人孙玉蓉墓，全族基本认可，多数族人每年都坚持扫墓。少部分人坚持 “不是说”，这部分族人可以不去扫墓，不能干涉他人扫墓，自己再到麻城、宴家考察认祖。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，证据不同，各有各的认祖的权利，不需争议。 四、65个字辈依顺序使用，世次才不错。 五、大方县第8世天龙公支系，八堡乡吴坤银等，1997年把资料送交毕节后，因等不到毕节出谱书，2003年自己出了支谱，内容简略，才两三千人。近年见继阳支谱完善，又参与校对资料，族人积极请购继阳支谱。 六、黔西县8世天龙公以下永政（12世）支系部分族人， 1998年黔西吴坤云把资料送交毕节后，上了继阳支谱。他们不见毕节出书，于2010年编了几百人的支谱，把上源世系接到良富公那里去了，由该支族人自己再考证祖坟和老谱后，自行请购继阳支谱。 七、镇雄县部分族人，家中有镇雄谱、石印谱等，考证后上了继阳支谱，请购继阳支谱很积极。 八、有的族人认为，人口天天在变动，新生人口不再录入，他们会自己记在支谱的空白页，很理解修谱的时间概念。 九、个别族人说，谱书贵得很，自己想拿去复印。但自己复印彩页、烫金装订下来价格更高。谱书的成本价是印刷价＋录入＋排版＋捐资用后超支的车旅费、话费、接待、办公等费用。物价上涨，最后印的价格与以前的价格有所增加。 人生有三大抉择,信仰，因为他指引你一辈子；配偶，因为他陪伴你一辈子；事业，因为他照顾你一辈子。 　　人生三大遗憾,不会选择 ,不坚持选择,不断地选择。 　　人生三原则：实力.思维.机遇。 　　三不朽：立德.立功.立言。 　　三不斗：不与君子斗名.不与小人斗利.不与天地斗巧。 三不争：不与上级争锋.不与同级争宠.不与下级争功 三修练：看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳。 人生三大乐趣：知足乐，苦中求乐，以苦为乐。 一生三通：通人情，通世故，通礼仪; 一生三省:得失之省,利害之省,进退之省; 族人常来入谱，无法截止，才不能按时出书。有的支系开始时共同了收了点钱修谱，车费是要开支的，应当理解。本支谱不存在修谱骗钱的事。 十、很多族人认识到，谱书是传家宝，积极请购家谱，永远传下去，很有超前意识。 十一、待家谱请购结束后，总谱办计划在毕节修一吴氏宗祠，今后族人与信得过的人联系，捐资修祠，传承文明！ 十二、科学家考察人是从哪里来的，尚有分歧。口传字传的材料不是完全正确，且说法不一，版本多端。对个别上辈主人史实有疑异，在所难免。若有新的发现，自己去深究,若有不同的推论，求同成异，错则纠正，无则加免，各人有认祖系的权利。 十三、社会在发展，人口在变化，希望后人不超过60年（两代人），要修一次家谱，人口材料才能沿续连接记载。 十四、下五房原谱上的人口再版时有增加，未归宗的名录逐步在归宗，继阳支谱不再转载原统计表和寻后裔名录。继阳世系表中下沿无接支的在本书打有“？”，就是自然减员或未归宗者。 有的人名修谱时是奶名，长大是学名，不要认定为两个人。如“三寿”就是“国寿”，天龙幼年在马鞍山避战乱，以后的谱稿上才有名。要分析编写谱稿的时间来定位，进行逻辑推理，正确论证。 十五、编写本谱，由于资料缺乏，人力和水平有限，失误和不足之处，望读者指正。 联系电话： 吴清友  QQ:1228304584  邮箱：wqy0227@126.com 在百度中录入“毕节吴清友” 也可以在“新浪博客”“365bet体育比分”中联系。 继阳支谱编委会                   2011.8.1.

吴清友 2012-9-24 15:54:17

吴氏《继阳支谱）前言 [回复] 前　言 修谱的重要性 国家有正史，地方有方志，家族有家谱。家谱与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。家谱对于研究姓氏文化、民族风情、人口迁移、基因遗传、家庭教育等方面都具有重要价值。构建和谐小康社会，是千百年来人们的愿望，社会是由若干家庭家族组成的，只要各姓氏家族按照国家的规章修订家谱，用家谱去启发家族进步，有助于社会的发展。 吴氏修谱是弘扬吴泰伯的“至德”精神，传播“三让”家风，构建和谐幸福家庭，共建美满小康社会。与胡锦涛主席对胡氏总谱的题词“养天地正气，法古今完人”的铭言与时俱进，修谱对弘扬东方文化起促进作用。     修谱的必然性 盛世修谱，传承文明；乱世毁谱，迁居隐姓。古往今来，各姓氏家族都在修谱，孔氏家族倡导30年一小修（一代人），60年一大修（两代人）。但历史上由于文化落后，通讯落后，信息闭塞，几百年都难修一次统谱。加上战乱、饥荒、封建王朝的“灭九族”、“诛三代”等皇族株连制度，有的人流落异乡，改名换姓，家谱难保存，有谱也不敢认谱，有坟不敢认坟。良弼后裔虽长期给毕节吴族八卦老祖坟扫墓，但良弼以下三代祖坟无统一谱载等等。吴泰伯姬吴为了安全生存和保护它姓族人，当地一些支系中曾出现：“以吴易（何）”、“以吴易（张）、以胡易（吴）、以张易（吴）、以吴易（鲁）、以吴同彭、以吴联（熊）等等。在应用排行字辈方面：先规定20字，后增加4字、再增加1 字、最后增加40字，由于无法宣传到位，有的姓吴不知吴，各行其是，排行不统一，各地的族人相会谈谱，分不亲谁是长辈，谁是晚辈。由于字辈混乱，认错世次，难分亲疏。没有家谱记载，先辈的生卒时间，迁住、墓地地址都不清楚。 当今盛世，社会和谐，通讯方便。国家倡导弘扬传统美德，继承先进文化。再不修谱，家族历史会断代，家庭教育将松弛。修新的家谱，势在必然。始祖吴泰伯，三让王位，选贤治国，礼义兴邦，开拓进取，以孝治族，以德治国，世称“至德”精神。为弘扬3000多年的“至德”精神，传播“吴文化”，与时俱进，吴氏修谱应运而生。 修谱的作用性 一、通过传承泰伯家族维系3000多年的繁衍世系和良弼祖入黔600多年来的详细记载，既可以使同族“长幼有序”，又能够避免 “近亲婚配”，有  效提升人口遗传质量。 二、通过弘扬本族先祖忠孝仁爱让精神，发扬爱国、爱家、热心公益事业的高尚情操，达到“抑恶扬善”，以激励后人“心向善”，为建设和谐的小康社会多做贡献。 三、通过贯彻现行治家族约，能让家庭成员依法享受权利、尽到义务，可以推动“五好家庭”建设的健康发展。 四、通过传递21世纪“送礼送健康”。“母乳喂养好”等当今世界上一些最新医学保健科研成果，并倡导“世上只有妈妈好”，当代夫妻都能白头偕老，争度“银婚”迎“金婚”，足以使家和万事兴,家族更兴旺。 五、要求重视“胎教”、“教子在婴孩”、“正人先正己”等一系列具有中华民族传统美德的、科学有效的家庭教育方法，以利于促进全面提高人口素质。 六、通过广树身边亲人爱岗敬业、为国争光的榜样，使年轻人觉得“可信、可学”，能够勇于克服自卑或自满情绪，以增进战胜自我、创造辉煌的信心与力量。 七、通过人口统计资料，让大家关注未来人口生育性别、低速增长的协调发展，并加大对“子女教育”的投资力度，以加快人才培养的速度。 八、通过对“家庭事迹图像”的展示，提醒族人平时都来重视收藏和利用本家族的历史文物及相关的资料，使其发扬光大，永放异彩！本《家谱》相继被上海图书馆等单位永久收藏，为日后提高《家谱》续编的质量找到依据，永久传播。 修谱的适用性 一、谱书后面留有空白页，以供每一户族人自己记录人口的增减迁移等内容，记录家族发展历程，可以为今后续修家谱时提供一手信息资料。 二、便于族人熟知排行字辈，代代相传，排行不错，世次不乱。 三、时时阅读谱书，倡导良好的家庭教育，培养出一代又一代德才兼备人才，构建幸福美满家庭。 四、熟悉家谱内容，发扬优良家风，分清血缘世次，敬老尊贤学“三让”，低调谦让做“完人”。 五、可以从家谱中查找到祖先前辈的生卒时间和墓地地点，便于扫墓和纪念祖先，承先启后，启迪后人。 这些粗浅的见解，供族人参考指正。                                良弼16世孙——吴清友    2010年6月

吴清友 2012-9-24 13:56:42

新编至德文化集成 [回复] 　　　　　　　　　　　　　　　　　贵州大方县　　吴清友 一条宗旨：至德精神 两项行动：爱国爱民　开拓进取 三先创新：先进道德　先进文化　先进生产力 四方服务：敦亲睦族　谦让团结　服务社会　造福人类 五点美德：温　良　恭　俭　让 六心奉献：对国家要有爱心　对人民要有忠心 　　　　　对自己要有信心　对工作要有恒心 　　　　　对父母要有孝心　对子女要有关心 七项教育：幼儿教育　入学教育　家庭教育　社会教育  　　　　　职业教育　科技教育　终身教育 八提倡：  勤　毅　博　精　忠　孝　信　达 九做到：  讲文明　讲礼貌　讲卫生　讲秩序　讲道德 　　　　  心灵美　语言美　行为美　环境美 十不准：  不准参与：打　砸　枪　骗　偷 　　　　　　　　　  黄　毒　赌　贪　占 百字铭言：健身精神爽　食多血气衰  少杯不乱性  忍气免伤财           贫因不勤俭  富从勤俭来  贱因无学问  贵从学中来           祸因施强暴  福从宽让来  积德寿必永  作恶上刑台           善处是能人  刁唆惹祸灾  官司少要打  同心要和谐           德高胜雄武  道远唯书斋  家书常学习  世代永不衰 　　　　　　　　录于《中华吴氏大统宗谱》【工作简报】第18期 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   2004年

吴清友 2012-9-24 9:03:10

吴氏族谱谱讯 [回复] 吴氏族谱谱讯 无锡祖地吴泰伯（1世至90世线谱）……《中华吴氏大统宗谱》（简称《统谱》。 毕节吴良弼（泰伯90世至104世线谱）……《黔滇川吴良弼家族及联支谱志》简称《总谱》。 毕节吴继阳（泰伯95世至（最低113世）2011年出生的人口详录）……《继阳支谱》简称《支谱》） 在弘扬传统文化中，各姓氏家族先后都在修大范围或小范围的家谱；新修的家谱血缘文化和谱文化日新月异，各有特色，盛世修谱，传承文明。 周朝文王的伯父吴泰伯开始姓吴，现吴姓在全国大姓人口中，排列第11位，约有4000多万吴姓。 吴锡祖地，修统谱10多年，只考查到明朝初年前后，即吴泰伯90世上下，入谱的支系上了大部分，但有很多支系有尾无头，有的支系没有去寻根。计划编写8卷统谱，至今才出版了4卷。 全国（和国外）吴姓族人弘扬至德精神，研究吴文化，新修家谱。一部家谱，大范围的采编了几万人，小范围的采编了几千人，没有修谱的也有，吴氏各地不相同的家谱可能有一两千部。不相同的排行更多。经过修谱，每一部家谱统一了一种排行，与吴泰伯世次有了对照定位。 毕节吴良弼是明初的入黔始祖，600多年来，后裔世次人数最多为良弼第20世（泰伯109世），平均30年一代。吴良弼总谱世次线谱牵到良弼第15世（永字辈），出版总谱7000册，现余500多册，族人可以请购。 下续编的支谱有10多卷，已出版的很多支谱，供不应求，难以再版。 《继阳支谱》谱上记载总人口19350人，印了1300多册继阳支谱》，估计是足够发行的，但需求突破了计划，现差欠支谱30多册，有的族人新来入谱，只有把他们的材料打印粘贴在家谱上。希望增订《继阳支谱》的族人和是继阳支系未入谱要求入谱的族人速与我们联系，把材料补录上去，并商量《继阳支谱》是否再版？时间为2013年底止。 继阳支谱编委会    2012.9.22. 继阳支谱主编吴清友 联系qq1228304584  邮箱wqy0227@126.com          书入 “毕节吴清友”“365bet体育比分”等可查看修谱的信息 联系地点：大方县竹园乡沙坝小学           毕节市士心菜场a栋三单元八楼 住大方县七家田

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